免安裝的「中國基本古籍庫」更新連線版來了！7/9起正式上線啟用！
研究中國史的學人，尤其是聚焦清代以前課題者，幾乎都曾使用愛如生的中國基本古籍庫，然而使用者可能經常遭遇以下情況：
😫「登入人數又爆滿了！只好排隊等...」
😭「安裝系統異常，無法使用了！」
😮「登錄ip何時又換了？」
😴「一次最多只能下載200字，每天還有限量，是要載到何時？」
這些問題都不得不讓人大嘆，額度有限的安裝版資料庫真的好麻煩！
您們的心聲我們都聽到了，免安裝、增加人數上限、字數下載不設限的「中國基本古籍庫」連線升級版真的來了！現在只需透過院內proxy設定Firefox瀏覽器，將以下網址貼上，即可立即連線使用。
溫馨提醒：雖然字數下載不設限，但還是須提醒各位尊重智慧財產權，下載限個人學術研究或教學目的使用，不得有商業行為，或是連續、大量、有系統的下載。
- 連線網址：http://server.wenzibase.com/
- 使用方法：以Proxy+Firefox連線。Proxy設定方式請參本院資訊處網頁。
- 收錄年代與類型：先秦至民國古籍。
- 收錄數量：10,000部典籍，增附版本4,660部。
- 同時上線人數：6人（使用完畢請記得點選「安全退出」）
「中國基本古籍庫」更新連線版與原安裝版，雖然在使用介面上看似差異不大，實則不論在收錄內容還是操作功能上，都已有顯著更新，以下將羅列新舊二庫的綜合比較表，並舉數例說明升級版的四大看點與使用須注意之處（各位一定要看到最後喔！）。
一、中國基本古籍庫 安裝版vs. 更新連線版 綜合比較表
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名稱 |
中國基本古籍庫 |
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版本 |
安裝版 |
更新連線版 |
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收錄內容 |
10,000部典籍（未收序跋），增附版本2500部。 錄文17億字，1,000萬頁影像。 |
10,000部典籍（收錄全書序跋），增附版本4,660部。 錄文19億字，1,300萬頁影像。 |
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使用方式 |
需安裝程式。 |
以Proxy+Firefox連線使用。 |
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使用限制 |
限中研院IP特定範圍內使用。 程式安裝限Windows作業系統。 |
限中研院IP特定範圍內使用。 設定Proxy，不限作業系統皆可連線使用。 |
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登入人數 |
全院同時 4人上線 |
全院同時 6人上線 |
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下載限制 |
每次僅能複製200字，限每日下載總量10,000字。 |
無限制。 |
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書內檢索 |
不可 |
可 |
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全文檢索 |
可 |
可，另可分別檢索正文與注文。 |
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版本對讀 |
無法同步對讀。 |
錄文與底本可同步對讀。 |
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注疏、眉批等內容 |
注疏大小字顯示，不錄正文以外的文字。 |
注疏大小字顯示，正文之外的眉批、圖像與標記皆錄入。 |
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影像與錄文顏色 |
文字圖片全部黑白呈現 |
如原本文字圖片為彩色，皆以高清全彩呈現 |
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附加工具 |
標點批註、常用字典 |
常用字典、古今紀年轉換 |
二、中基庫更新連線版四大看點
基本古籍庫更新連線版較原安裝版，有四大升級看點，以下分述之。
1.
增補全書序跋
以往安裝版收錄的典籍並未收錄原書序跋，錄文內容皆是從全書第一章開始。然而書的序跋文交代許多關於書籍的重要訊息，如作者的中心思想、成書背景、編纂過程，乃至不同版本的刊刻流變等。且除了作者自序外，亦常收有他人撰作的他序、贈序，並可藉此考察其與作者間的人際關係與交流網絡。[1]若說目錄是書籍的骨架，序跋即為書之精髓，其本身就是探索創作歷程及書籍生命史的重要文本。
本次新訂的更新連線版中收錄的所有書籍，皆將序跋文完整錄入，彌補了過去安裝版缺失的部分，帶領使用者真正進入書的原始脈絡中。如明代著名的文壇領袖錢謙益（1582-1664）所撰之《牧齋初學集》（明崇禎十六年瞿式耜刻本），安裝版錄文逕從卷一展開：
而更新連線版中，完整收錄錢謙益友人──程嘉遂（1565-164）、曹學佺（1575-1646）及蕭士瑋（1585-1651）三位文士，以及門生瞿式耜（1590-1651）所作序文：
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| （明）程嘉遂，〈牧齋先生初學集序〉，收入《牧齋先生初學集》（明崇禎十六年瞿式耜刻本）。 |
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（明）蕭士瑋，〈讀牧翁集七則〉，收入《牧齋先生初學集》（明崇禎十六年瞿式耜刻本）。 |
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| （明）曹學佺，〈錢受之先生集序〉，收入《牧齋先生初學集》（明崇禎十六年瞿式耜刻本）。 |
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| （明）瞿式耜，〈牧齋先生初學集目錄後序〉，收入《牧齋先生初學集》（明崇禎十六年瞿式耜刻本）。 |
藉由細讀這些序文，便能了解錢謙益這本《初學集》的成書背景、作者的學思與官場經歷，以及他的詩文在文壇上受到怎樣的評價，或進一步透過這些舊故門生探討晚明士人群體間的情誼。[2]
2.
增附4,660種典籍版本
更新連線版全庫重新彙整，撤換過去安裝版中誤植的重複書籍，合併被拆分的典籍，增補了2,759部新書，同時提供更多珍貴版本供使用者參考。
以明代來華傳教的耶穌會士利瑪竇（Matteo
Ricci，1552-1610）來說，他為了向中國士人介紹上帝與天主教義所編譯的《天主實義》，[3]在原本安裝版收錄的只有「明萬曆三十五年燕貽堂刻本」；但在新版中基庫裡，增添了現今研究耶穌會士來華著作時更常利用的重要版本──追隨利瑪竇習西學的明代士人李之藻（1571-1630）所編纂的「天學初函」叢書版，[4]同時保留萬曆三十五年版，以資讀者對照參讀二版內容或比較異同。
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| 原安裝版僅收錄《天主實義》明萬曆三十五年燕貽堂刻本。 |
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| 連線版同時收錄《天學初函》版與明萬曆三十五年刻本。 |
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| 閱覽頁面中，二版本可與錄文同時對讀。 |
3.
重新錄入書中眉批、夾注及圖像，以近似原書型態方式呈現。
過去安裝版中的文字檔僅僅收錄書中正文，新版則重新以新技術再製，以近似原書的型態，除了正文以外，還將包含眉批、夾注甚至是彩圖，全部錄出呈現，所有文字位置、大小與色彩皆與原書幾乎相同。
以被認為是目前發現最早法醫學專書──宋代刑獄官宋慈（1186-1249）彙整刑案驗屍經驗編纂成的《洗冤錄》為例，原安裝版中只收錄清嘉慶十七年宋元檢驗三錄本，更新連線版則抽換為清乾隆時期著名考據學家與藏書家孫星衍（1753-1818）刻製的岱南閣叢書本，並附有現存最早的元刻本，另外還收錄其他四部清人對該書進行的補正校釋之作。其中較特別的是《補註洗冤錄集證》清道光二十四年翰墨園四色套印本，書頁上方眉批、圖示皆按照原書錄入資料庫裡，非常便於使用者對照閱讀，這也是以往安裝版所未見的。
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| （清）王右槐增、李觀補輯，《補註洗冤錄集證》，卷1，頁31。頁上四色眉批皆如原書彩印對照錄入。 |
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| （清）王右槐增、李觀補輯，《補註洗冤錄集證》，卷6上，〈附刊檢骨圖〉，頁2。圖說文字全錄入。 |
4.
資料庫功能全方位升級
除了上述收錄內容的差異，更新連線版中基庫在閱覽、檢索、下載等功能上，較原安裝版也有顯著的升級。其中最符合使用者需求的更新部分，首先是下載不再有每次／每日總字數限額，其次則是閱覽頁面，終於實現錄文與原書影像同步對讀功能。更重要的是，連線版還增加了書內檢索的功能，讀者也因此不再需要分別逐頁翻找查對某一段落到天荒地老了。
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| 每次／每日下載字數不再設上限。 |
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| 原安裝版的錄文與影像無法同步，需手動逐頁翻查。 |
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| 更新連線版自動調整為對讀模式。 |
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| 如果需要直接閱覽純文字或影像檔，則可點選上方「閱讀方式」，選擇「連讀原圖」或「連讀錄文」，即可連續閱讀內文。 |
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| 更新連線版增加書內檢索功能，讓使用者能快速找到書中的目標位置。 |
至於其他檢索功能方面，新版在檢索朝代上比起舊版劃分的更加細緻。此外，除了既有的全文、作者、朝代、書名、版本檢索功能之外，新版還增添了可分別檢索正文或註文的選項，有助於學者考察各家經典在不同時期注疏寫本詮釋變化。工具欄中也額外加入中西曆紀年轉換查詢功能，讓使用者能在閱讀史料時隨時查對年代。
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| 安裝版vs.升級連線版朝代檢索 |
升級連線版新增註文檢索。
就以前文提到的利瑪竇著作來說，除了《天主實義》外，原安裝版尚有收錄《辨學遺牘》、《交友論》、《二十五言》等書；而更新連線版卻刪除了前三本書，抽換為《同文算指》、《幾何原本》兩部數學相關著作，顯然兩版收錄的側重點並不相同。為避免失之東隅，建議各位不妨兩庫都先進行初步檢索，確保找到最多所需的參考材料，才是最佳的查用方式！
[1] 余英時，〈原「序」：中國書寫史上的一個特色〉，《清華大學學報(哲學社會科學版)》，（北京，2009），頁5-12。
[2] 錢謙益的人際交往與詩文評價，可參嚴志雄，〈陳寅恪論錢謙益「推崇曹能始踰越分量」考辨〉，《中央研究院中國文哲研究期刊》55（2019），頁83-135。嚴志雄另有專著，《牧齋初論集：詩文、生命、身後名》（香港：牛津大學出版社，2018）。全書圍繞錢氏的家族興衰、晚明文人派系消長、以及錢氏文章在後世的傳播與影響，綜合考察了錢謙益研究中的重要課題。
[3] 有關《天主實義》中論證的上帝與西方天主教義的各種概念，以及明清士人如何理解之，可參考本所研究員呂妙芬，〈另類的儒耶對話──《天主實義》與明清儒學〉《中國文化研究所學報》76（臺北，2023），頁41-79。
[4] 許媛婷，〈明末西學東漸的未竟之聲－以李之藻《天學初函》的選書為討論中心〉，
《故宮學術季刊》，25：3(臺北，2008)，頁1-48。
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